Характерно употребление личных имен в бирманских пословицах. Так как бирманские имена всегда значимы, в пословицах часто встречается имя-образ, отражающее те качества человека, которые получают оценку в пословице. Такие имена становятся нарицательными и понимаются однозначно, попадая в речь вне контекста пословицы: Попросил - не дали, так сам взял - Ай да Маун Тукхоу! (букв., ай да Господин Вор), Вместо короля Маун Чвэ (букв., Господин Мышонок) волнуется.
Бирманская пословицаСвязанные темы
буквы вор господин даль имена имя как качество контекст король мышонок оценка пословица пословицы речь сам употребление человекПохожие пословицы
Осталось самое сложное (Рассказывают, что давным-давно жил кот, который поедал и гонял крыс. И вот собрались оставшиеся (крысы) и задались вопросом: «Каким же образом мы сможем спастись от него?» Они решили они повесить на шее кота колокольчик, для того, чтобы услышав его звук, у них была возможность убежать. Достали колокольчик и одни сказали: «Кто же из нас повесит его (на шею кота)?» Другие сказали: «Осталось самое трудное!»)
Арабская пословица
Испугавшись тигра, спрятался у ната Шан Неу, а нат злее тигра оказался (В основе пословицы сказка о двух путниках, которых ночь застала в лесу. Они влезли на высокий баньян, и один из них вверил себя Будде, а другой нату баньяна. Когда к дереву пришел свирепый тигр, нат отдал ему второго путника, а первый спасся, так как находился под защитой Будды.) (Нат - дух в древних верованиях бирманцев, который может принимать облик человека, дерева, животного.)
Бирманская пословица
Бирманские пословичные выражения, как и подобные изречения других народов, отражают особенности географии и климата страны, быт, обычаи и религиозные воззрения бирманцев. Большинство пословичных изречений сложилось из случайно брошенного слова, случайно оброненной удачной и поэтому запомнившейся реплики; следы их происхождения затерялись в глубине веков. Однако среди бирманских пословиц есть и такие, историю происхождения которых можно проследить.
Бирманская пословица
